ORF-Doku am Karfreitag fragt: "Wer erträgt das Kreuz"?
"kreuz und quer"-Spezial begibt sich auf die Spur des zentralen Symbols des christlichen Glaubens.
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"Was war das für ein Gott, der seinen Sohn sterben ließ, um eine Versöhnung mit den Menschen ins Werk zu setzen?", diesen "persönlichen Hader" mit der Kreuzestheologie habe der Filmemacher zum Anlass für eine Suche nach dem Sinn des Kreuzes genommen. Er kommt darin u.a. ins Gespräch mit dem katholischen Theologe Jan-Heiner Tück und der evangelischen Theologin Eva Harasta. Auch die ukrainische Ordensschwester Svitlana Matsiuk, die Hospizleiterin und Ordensfrau Karin Weiler und der jüdische Religionswissenschaftler Yuval Lapide kommen zu Wort.
Der Film versuche auch anhand von Knochenfunden die Realität der Kreuzigung zu begreifen: Eine Hinrichtungsart der Römer für Rebellen und Sklaven, die über Stunden qualvoll erstickten. Jesus so sterben zu sehen, war für seine Jünger ein schweres Trauma. So sei verständlich, dass das Kreuz gar nicht von Anfang an Teil des christlichen Bilderkanons war: Zu anstößig wäre es für die Zeitgenossen gewesen, die den Anblick ganz realer Kreuzigungen noch vor Augen hatten.
Heute werde die Dramatik des Kreuzesgeschehens für die säkularisierte Gesellschaft hingegen zunehmend durch große Kunstwerke begreifbar: So führt der Film zu einer Probe von Bachs Matthäuspassion mit Stardirigent Franz Welser-Möst und den Wiener Philharmonikern, aber auch zum Kärntner Künstler Valentin Oman, der sein Leben lang Kreuze gestaltet, aber nie einen einzigen Jesus gemalt hat.
Eindrücklich zeige die Doku auch, dass das Kreuz nach wie vor polarisiere. Es bleibe stets eine Zumutung, eine Provokation, ein Ärgernis. Auch weil es auf Verdrängtes hinweist: auf die Fragen nach Leid und Tod, nach dem Sieg des Bösen und der erlebten Ohnmacht des Guten, so die Ankündigung.
Der Theologe Tück deutet das etwa Kreuz als Symbol der Vergebung. Die ukrainische Ordensschwester Matsiuk dagegen berichtet, wie schwer es ist, in einem Krieg für Feinde zu beten. Für die evangelische Theologin Harasta offenbare sich gerade im Kreuz die hingebungsvolle Liebe Gottes. Ihr jüdischer Kollege Lapide plädiert hingegen dafür, lieber Jesu Leben ins Zentrum zu stellen als das Folterinstrument, mit dem er ermordet wurde.
Kritik äußert die feministische Theologin Regula Strobel. Sie hat viele Jahre mit Frauen gearbeitet, die von ihren Männern misshandelt wurden, und dabei festgestellt: Das Ideal, sein "Kreuz auf sich zu nehmen" und still zu leiden, habe Frauen nur allzu oft zurückgehalten, sich gegen Gewalt zu wehren.
Das Kreuz werfe auch die Frage auf, woran Menschen sich in ihrer letzten Stunde festhalten können. Für die Hospizleiterin Weiler ist die zentrale Botschaft des Kreuzes, Leiden und Sterben nicht zu verdrängen. "Unter dem Kreuz aushalten" ist für sie die wichtigste Fähigkeit in der Sterbebegleitung. Die Frage müsse sich letztlich jeder stellen, so das Fazit des Films: "Woran hänge ich mein Leben auf? Was ist mein 'letzter Grund'?"
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