Konsum und Verzicht in der Bibel

„Mein Herr bist du, mein Glück! Nichts geht über dich!“

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   bodytext =>protected'von Heike Fink<br /><br />Leicht verzichten kann, wer „erfüllt“ ist. We
      n Gott ergriffen hat, für den wird alles andere zweitrangig. Dies ist auch 
      der tiefste Grund für eine Berufung zum Ordensleben und den Gelübden von A
      rmut, Keuschheit und Gehorsam und dem Verzicht auf materielle Sicherung und 
      Wohlstand, eheliche Liebe und Selbstbestimmung, sagt o.Univ.-Prof. P. Dr. Ge
      org Fischer SJ vom Institut für Bibelwissenschaften und Historische Theolog
      ie.<br /><br />In welchen Bibelstellen finden wir Hinweise oder gar Verhalte
      nsaufträge zum Thema Konsum? <br /><br />Georg Fischer: Die „Paradestelle
      “ für „Fasten“ im Alten Testament ist Jesaja 58. Dort wird zuerst (in
       den Versen 3-5) eine Form von Konsumverzicht kritisiert, die nicht mit eine
      m sozialen und religiösen Lebenswandel einhergeht, sondern Gewalt und Unrec
      ht verübt und sich in Äußerlichkeiten (wie Kopf neigen und raue Kleidung 
      anziehen) ergeht. Dem stellt Jesaja 58 in den Versen 6-7 ein Gott wohlgefäl
      liges „Fasten“ gegenüber: „Fesseln des Frevels zu öffnen, die Knoten
       des Jochs zu lösen, Bedrückte frei zu entsenden, und dass ihr jedes Joch 
      zerbrecht“ (v6). Der folgende Vers 7 nennt das Speisen von Hungrigen, das 
      Aufnehmen von Obdachlosen ins eigene Haus, das Bekleiden von Nackten und das
       Pflegen der verwandtschaftlichen Beziehungen als weitere Formen eines recht
      
      
      , wie die Fortsetzung (ab v8) gleich deutlich macht. <br /><br />Gibt es Hin
      weise zum Thema Verschwendung? <br /><br />Georg Fischer: Der Prophet Amos k
      ritisiert scharf den bequemen, luxuriösen und verantwortungslosen Lebenssti
      l der Oberschicht. Amos 6,4-6 lautet (in Auszügen): „Sie liegen auf Bette
      n von Elfenbein, … essen Kälber aus dem Maststall, grölen zum Klang der 
      Leier, … trinken Wein aus Schalen und salben sich mit besten Ölen; doch u
      m den Zusammenbruch Jose...' (4833 chars)
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von Heike Fink

Leicht verzichten kann, wer „erfüllt“ ist. Wen Gott ergriffen hat, für den wird alles andere zweitrangig. Dies ist auch der tiefste Grund für eine Berufung zum Ordensleben und den Gelübden von Armut, Keuschheit und Gehorsam und dem Verzicht auf materielle Sicherung und Wohlstand, eheliche Liebe und Selbstbestimmung, sagt o.Univ.-Prof. P. Dr. Georg Fischer SJ vom Institut für Bibelwissenschaften und Historische Theologie.

In welchen Bibelstellen finden wir Hinweise oder gar Verhaltensaufträge zum Thema Konsum?

Georg Fischer: Die „Paradestelle“ für „Fasten“ im Alten Testament ist Jesaja 58. Dort wird zuerst (in den Versen 3-5) eine Form von Konsumverzicht kritisiert, die nicht mit einem sozialen und religiösen Lebenswandel einhergeht, sondern Gewalt und Unrecht verübt und sich in Äußerlichkeiten (wie Kopf neigen und raue Kleidung anziehen) ergeht. Dem stellt Jesaja 58 in den Versen 6-7 ein Gott wohlgefälliges „Fasten“ gegenüber: „Fesseln des Frevels zu öffnen, die Knoten des Jochs zu lösen, Bedrückte frei zu entsenden, und dass ihr jedes Joch zerbrecht“ (v6). Der folgende Vers 7 nennt das Speisen von Hungrigen, das Aufnehmen von Obdachlosen ins eigene Haus, das Bekleiden von Nackten und das Pflegen der verwandtschaftlichen Beziehungen als weitere Formen eines rechten ‚Fastens‘ und legt damit den Akzent auf „Werke der Barmherzigkeit“. Wenn wir mit Gott vereint sind, nehmen wir teil an seinem Leben in Fülle, wie die Fortsetzung (ab v8) gleich deutlich macht.

Gibt es Hinweise zum Thema Verschwendung?

Georg Fischer: Der Prophet Amos kritisiert scharf den bequemen, luxuriösen und verantwortungslosen Lebensstil der Oberschicht. Amos 6,4-6 lautet (in Auszügen): „Sie liegen auf Betten von Elfenbein, … essen Kälber aus dem Maststall, grölen zum Klang der Leier, … trinken Wein aus Schalen und salben sich mit besten Ölen; doch um den Zusammenbruch Josefs kümmern sie sich nicht.“ Kostbare importierte Güter (Elfenbein), ausschweifende Feiern und auserlesene Kosmetika bilden den „Lebensinhalt“ dieser Reichen; Leiden und Elend der einfachen Bevölkerung aber bleiben ihnen fern und fremd.

Wo gibt es Hinweise zu ethisch korrektem Handel mit Gütern?

Georg Fischer: Der Prophet Amos (8, 4-6) nimmt auch zu dieser Thematik Stellung mit seiner Anklage: „Hört dies, die ihr die Elenden unterdrückt, und [agiert,] die Armen des Landes zu vernichten, indem ihr sagt: ‚Wann geht der Neumond vorbei, sodass wir Getreide verkaufen können, und der Sabbat, sodass wir öffnen können Korn [-speicher]? [Wir wollen] klein machen das Efa, (= ein Maß, ca. 22 oder 36 Liter) groß machen den Schekel (= Geldstück, zur Bezahlung) und fälschen die Betrug-Waagen, erwerben um Geld die Niedrigen, den Elenden um ein Paar Sandalen; sogar den Abfall des Korns wollen wir verkaufen‘!“ Das hier angeprangerte Verhalten begegnet uns heute in gesteigerter Form. Feiertage und Sonntag geraten massiv unter den Druck von Menschen, die noch mehr Gewinn machen und den Konsum der Masse steigern wollen. Verteuerung der Waren, Verwertung selbst von Abfällen in ungesetzmäßiger Weise und betrügerische Verkaufspraktiken stehen immer wieder in den Schlagzeilen unserer Medien. Gott schaut dem nicht ewig zu.

Gibt es Hinweise zu Sparsamkeit und Verzicht als Gegenpol zum Konsum?

Georg Fischer: Das Wort Jesu „Wer sein Leben wegen mir ‚verliert‘,wird es finden!“ (Matthäus 10,39) gibt eine grundlegende biblische Erfahrung wieder. Wer immer, um Gottes willen, auf Ansehen, Bereicherung, Steigerung seines „Ich“ verzichtet und damit die gefährliche Dynamik der Selbst-Erhöhung aufgibt, dem wird ein Glück zuteil, das mit nichts Irdischem aufzuwiegen ist. Es gibt ein viel tieferes Leben der Seele, für das die Äußerlichkeiten des alltäglichen Ergehens nur eine Oberfläche sind. Bei einer engen Verbundenheit mit Gott gibt es keinen großen Unterschied mehr zwischen Trauer oder Jubel, Entbehrung oder Fülle. Auch der Heilige Ignatius von Loyola weist in seinem Exerzitienbuch in diese Richtung: „Wir sollen also unsererseits nicht mehr wollen Gesundheit als Krankheit, Reichtum als Armut, Ehre als Ehrlosigkeit, langes Leben als kurzes …“ (Geistliche Übungen Nr. 23). Die Entscheidung fällt nicht zwischen Konsum oder Verzicht, sondern in dem, was uns im Tiefsten bewegt und erfüllt und was wir davon in Hingabe und Liebe an andere weiterschenken wollen.



Dieser Beitrag ist im MOMENT, der monatlichen Beilage in der Tiroler Tageszeitung, erschienen. Die gesamte Ausgabe finden Sie <link file:5459 _blank file>hier.

Bild: P. Georg Fischer SJ. Bild: MOMENT.

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