Zeichen der Hoffnung

Mit der Statue des „Zaunhebers“ holt die Bibelwelt ein revolutionäres biblisches Gegenbild zur Gewalt in die Gegenwart.

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      d doch kr&auml;ftige Figur anhebt &ndash; das ist die neue, 1,8 Meter hohe S
      kulptur von Norbert Zuckerst&auml;tter vor der Bibelwelt in Salzburg-St. Eli
      sabeth. 1.800 Kilo wiegt allein die Stahlplatte, die das Kunstwerk tr&auml;g
      t und transportabel macht. Es stellt den alttestamentarischen Gottesknecht d
      ar. &bdquo;Die Geschichte Israels im Alten Orient ist bestimmt durch Fremdbe
      setzung. Bis auf wenige Jahrzehnte um die Jahrtausendwende vor Christus ist 
      das Volk immer verschiedenen Gro&szlig;m&auml;chten tributpflichtig. Das bed
      eutet eine dauernde Erfahrung von Unrecht und Ausbeutung&ldquo;, erkl&auml;r
      t der Pfarrer von St. Elisabeth, Heinrich Wagner. &bdquo;Darum ist das Wort,
       um das sich das ganze Alte Testament dreht: Gerechtigkeit.&ldquo;&nbsp;
In
       dieser Unrechtserfahrung ist die Deportation des Volkes nach Babylonien ein
       H&ouml;hepunkt. In dieser Zeit lie&szlig; der Prophet Jesaja das Bild des G
      ottesknechts entstehen: Er bringt Gerechtigkeit statt Ausbeutung. Er ist ein
      er, der bel&auml;chelt, ausgespottet, ja gefoltert wird. Aber das bringt ihn
       nicht davon ab, dass er sich f&uuml;r Unterdr&uuml;ckte, aber auch f&uuml;r
       Schuldige einsetzt.&nbsp;
Die Schicksale von Fl&uuml;chtlingen, mit denen 
      er t&auml;glich konfrontiert ist, waren f&uuml;r Wagner und den Direktor der
       Bibelwelt, Eduard Baumann, Anlass, den Gottesknecht ins Heute zu holen: &bd
      quo;Angesichts des Leids der Fl&uuml;chtlingsstr&ouml;me ist es wichtig, die
      ses biblische &sbquo;Modell&lsquo; dem derzeit versuchten Weg der Abschottun
      g und Ausgrenzung gegen&uuml;berzustellen und &ouml;ffentlich in den Diskurs
       zu bringen. Es braucht auch heute Menschen, die Gewalt nicht mit Gegengewal
      t beantworten und so ein Hoffnungszeichen setzen.&ldquo;&nbsp;
Seit Jahresa
      nfang besch&auml;ftigte sich der K&uuml;nstler Norbert Zuckerst&auml;tter mi
      t dem Thema, modellierte die Skulptur in Ton und goss sie in Beton. Das Kuns
      twerk zeigt auch das Aus...' (2741 chars)
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Salzburg-St. Elisabeth. Ein Stacheldrahtzaun, den eine geschundene und doch kräftige Figur anhebt – das ist die neue, 1,8 Meter hohe Skulptur von Norbert Zuckerstätter vor der Bibelwelt in Salzburg-St. Elisabeth. 1.800 Kilo wiegt allein die Stahlplatte, die das Kunstwerk trägt und transportabel macht. Es stellt den alttestamentarischen Gottesknecht dar. „Die Geschichte Israels im Alten Orient ist bestimmt durch Fremdbesetzung. Bis auf wenige Jahrzehnte um die Jahrtausendwende vor Christus ist das Volk immer verschiedenen Großmächten tributpflichtig. Das bedeutet eine dauernde Erfahrung von Unrecht und Ausbeutung“, erklärt der Pfarrer von St. Elisabeth, Heinrich Wagner. „Darum ist das Wort, um das sich das ganze Alte Testament dreht: Gerechtigkeit.“ 

In dieser Unrechtserfahrung ist die Deportation des Volkes nach Babylonien ein Höhepunkt. In dieser Zeit ließ der Prophet Jesaja das Bild des Gottesknechts entstehen: Er bringt Gerechtigkeit statt Ausbeutung. Er ist einer, der belächelt, ausgespottet, ja gefoltert wird. Aber das bringt ihn nicht davon ab, dass er sich für Unterdrückte, aber auch für Schuldige einsetzt. 

Die Schicksale von Flüchtlingen, mit denen er täglich konfrontiert ist, waren für Wagner und den Direktor der Bibelwelt, Eduard Baumann, Anlass, den Gottesknecht ins Heute zu holen: „Angesichts des Leids der Flüchtlingsströme ist es wichtig, dieses biblische ‚Modell‘ dem derzeit versuchten Weg der Abschottung und Ausgrenzung gegenüberzustellen und öffentlich in den Diskurs zu bringen. Es braucht auch heute Menschen, die Gewalt nicht mit Gegengewalt beantworten und so ein Hoffnungszeichen setzen.“ 

Seit Jahresanfang beschäftigte sich der Künstler Norbert Zuckerstätter mit dem Thema, modellierte die Skulptur in Ton und goss sie in Beton. Das Kunstwerk zeigt auch das Ausgesperrtsein vom Leben, der Gottesknecht öffnet einen Weg, „geschunden und doch Superheld“.

Zuckerstätter arbeitet seit Jahren mit der Bibelwelt zusammen und hat etwa auch das Ohr an der Eingangspforte gestaltet. Direktor Eduard Baumann betont: „Es reicht nicht, die Bibel rein kognitiv verstehen zu wollen. Die Bibelwelt macht sie mit allen Sinnen erfahrbar.“ Die Skulptur soll nicht nur in St. Elisabeth stehen, sondern durch die Stadt wandern.

Foto (sab): Der Zaunheber steht seit kurzem vor der Bibelwelt in St. Elisabeth – als deutliches Zeichen, die Schwachen nicht auszusperren. V. l.: Direktor Eduard Baumann, Künstler Norbert Zuckerstätter und Pfarrer Heinrich Wagner.

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