Reformation feiern und der Probleme gedenken
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die Anliegen der Reformatoren "zweifellos berechtigt". Das Jubiläum sei
zugleich eine Erinnerung an eine schmerzvolle "Trennungsgeschichte, die nic
ht einfach nur theologisch zu betrachten ist".' (274 chars)
bodytext =>protected'SALZBURG/WIEN (eds/kap - 25.10.2016) In den rund um das Gedenkjahr zum 500.
Jahrestag der Reformation immer wieder aufflackernden Disput über den C
harakter eines Gedenkens oder eines Jubiläums hat sich nun der katholis
che Theologe Dietmar Winkler eingeschaltet. Es gebe im Blick auf die Reforma
tion auch katholischerseits allen Grund, die "theologische Leistung der Refo
rmatoren" zu würdigen und das Jahr als Festjahr zu betrachten - zugleic
h gebe es aber gerade im Blick auf die außertheologischen Faktoren, sp
rich: die Bauernkriege und Aufstände in Folge der Reformation - Grund g
enug für ein kritisches Gedenken, so der an der Universität Salzbu
rg lehrende Kirchenhistoriker und Ökumene-Experte in der aktuellen Ausg
abe der Wochenzeitung "Die Furche".<br /><br />Aus kirchenhistorischer Sicht
sei das Anliegen der Reformatoren "zweifellos berechtigt" gewesen, räu
mte der auch im Vatikan tätige Theologe in seinem Gastbeitrag ein. Das
Papsttum habe "keine spirituelle Kraft" mehr besessen und sei "in äu&sz
lig;erer Form entartet" gewesen; die katholische Kirche sei im Mittelalter i
n einem "eher misslichen Zustand" gewesen. So habe es auch innerhalb der kat
holischen Kirche des Mittelalters bereits Reformbestrebungen gegeben, wie et
wa die Bewegung der Reformklöster oder Reformkreise um Katharina von Si
ena oder Brigitta von Schweden gezeigt haben. In dieser Situation müsse
die Leistung der Reformatoren durchaus gewürdigt werden, die auf "Eige
nverantwortung im Glauben" und eine "Orientierung an den Wurzeln und Quellen
des Christentums" gepocht hätten - dies, so Winkler, sei "durchaus ein
'Jubiläum' wert".<br /><br />Zugleich habe das Einsickern der reformat
orischen Anliegen in Politik und Gesellschaft in Folge viel Leid hervorgeruf
en: "Die Reformation erhielt in dieser Zeit immer stärker ihre Eigendyn
amik und Radikalisierung. Die Folgen: Krieg, Flucht, Vertreibung, Spaltung.
Die Trennungsgeschichte ...' (2399 chars)
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Aus kirchenhistorischer Sicht sei das Anliegen der Reformatoren "zweifellos berechtigt" gewesen, räumte der auch im Vatikan tätige Theologe in seinem Gastbeitrag ein. Das Papsttum habe "keine spirituelle Kraft" mehr besessen und sei "in äußerer Form entartet" gewesen; die katholische Kirche sei im Mittelalter in einem "eher misslichen Zustand" gewesen. So habe es auch innerhalb der katholischen Kirche des Mittelalters bereits Reformbestrebungen gegeben, wie etwa die Bewegung der Reformklöster oder Reformkreise um Katharina von Siena oder Brigitta von Schweden gezeigt haben. In dieser Situation müsse die Leistung der Reformatoren durchaus gewürdigt werden, die auf "Eigenverantwortung im Glauben" und eine "Orientierung an den Wurzeln und Quellen des Christentums" gepocht hätten - dies, so Winkler, sei "durchaus ein 'Jubiläum' wert".
Zugleich habe das Einsickern der reformatorischen Anliegen in Politik und Gesellschaft in Folge viel Leid hervorgerufen: "Die Reformation erhielt in dieser Zeit immer stärker ihre Eigendynamik und Radikalisierung. Die Folgen: Krieg, Flucht, Vertreibung, Spaltung. Die Trennungsgeschichte brachte eine konfessionelle Verhärtung." Auch wenn die offiziellen ökumenischen Dialoge die Kirchen theologisch wieder einander näher gebracht hätten, so gebe es doch eine tiefer liegende Trennungsgeschichte, derer man auch heute noch gedenken sollte: "Wir haben eine Trennungsgeschichte, die nicht einfach nur theologisch zu betrachten ist", so der Salzburger Kirchenhistoriker.
