Die wunderbare Speisung ist, wie die früheren Zeichen, ein Hinweis auf das Geheimnis Jesu. Dass sie auch ein Hinweis auf das Geheimnis der Eucharistie ist, wird erst in der Rede Jesu in Kafarnaum deutlich ausgesprochen.Die Leute wollen Jesus zum König machen; aber das Paschafest ist nahe; und Jesus weiß, dass in Jerusalem eine andere Krone auf ihn wartet.
1. Lesung: 2 Kön 4, 42–44
In jenen Tagen kam ein Mann von Baal-Schalischa und brachte dem Gottesmann Elischa Brot von Erstlingsfrüchten, zwanzig Gerstenbrote, und frische Körner in einem Beutel. Elischa befahl seinem Diener: Gib es den Leuten zu essen! Doch dieser sagte: Wie soll ich das hundert Männern vorsetzen? Elischa aber sagte: Gib es den Leuten zu essen! Denn so spricht der Herr: Man wird essen und noch übrig lassen. Nun setzte er es ihnen vor; und sie aßen und ließen noch übrig, wie der Herr gesagt hatte.
2. Lesung: Eph 4, 1–6
Ich, der ich um des Herrn willen im Gefängnis bin, ermahne euch, ein Leben zu führen, das des Rufes würdig ist, der an euch erging. Seid demütig, friedfertig und geduldig, ertragt einander in Liebe, und bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den Frieden, der euch zusammenhält. Ein Leib und ein Geist, wie euch durch eure Berufung auch eine gemeinsame Hoffnung gegeben ist; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.
Evangelium: Joh 6, 1–15
In jener Zeit ging Jesus an das andere Ufer des Sees von Galiläa, der auch See von Tiberias heißt. Eine große Menschenmenge folgte ihm, weil sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat. Jesus stieg auf den Berg und setzte sich dort mit seinen Jüngern nieder. Das Pascha, das Fest der Juden, war nahe.
Als Jesus aufblickte und sah, dass so viele Menschen zu ihm kamen, fragte er Philippus: Wo sollen wir Brot kaufen, damit diese Leute zu essen haben? Das sagte er aber nur, um ihn auf die Probe zu stellen; denn er selbst wusste, was er tun wollte. Philippus antwortete ihm: Brot für zweihundert Denare reicht nicht aus, wenn jeder von ihnen auch nur ein kleines Stück bekommen soll.
Einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus, sagte zu ihm: Hier ist ein kleiner Junge, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; doch was ist das für so viele! Jesus sagte: Lasst die Leute sich setzen! Es gab dort nämlich viel Gras. Da setzten sie sich; es waren etwa fünftausend Männer.
Dann nahm Jesus die Brote, sprach das Dankgebet und teilte an die Leute aus, so viel sie wollten; ebenso machte er es mit den Fischen. Als die Menge satt war, sagte er zu seinen Jüngern: Sammelt die übrig gebliebenen Brotstücke, damit nichts verdirbt. Sie sammelten und füllten zwölf Körbe mit den Stücken, die von den fünf Gerstenbroten nach dem Essen übrig waren. Als die Menschen das Zeichen sahen, das er getan hatte, sagten sie: Das ist wirklich der Prophet, der in die Welt kommen soll. Da erkannte Jesus, dass sie kommen würden, um ihn in ihre Gewalt zu bringen und zum König zu machen. Daher zog er sich wieder auf den Berg zurück, er allein.
Kommentar zum Evangelium: Das Brot, das Jesus gibt
Der Hunger in der Welt lässt sich nicht einfach mit Sattwerden bekämpfen. Hunger kennt viele Formen. Wird ein Grundbedürfnis der Menschen gestillt, werden zu leicht andere vernachlässigt. Angesichts eines Wohlstands können trotzdem Herz und Seele hungern. Jesus war mit einfachen Problemlösungen daher vorsichtig. Seiner ersten Versuchung – aus Steinen Brot zu machen – widerstand er.
Jesus ist kein Brotmacher, er bekämpft den Hunger der Welt nicht mit Wunder- und Wohltaten. Bei dem Versuch mit allen Mitteln Brot zu machen besteht die Gefahr noch größeres Elend heraufzubeschwören. Die vielen Revolutionen der Geschichte geben Jesus dabei Recht. Der Mensch braucht zuerst Brot für sein Innerstes. Daher macht Jesus sein Brot. Und er gibt es bis zum Ende der Zeit. Jesus gibt das Brot der heiligen Eucharistie, von dem er sagt: „Ich bin das Brot des Lebens.“ Er selber ist der Beginn jeder Armutsbekämpfung. Nur wenn der Mensch von innen, vom Herzen her satt wird, kann das Unrecht der Welt überwunden werden.
Aber wie macht Jesus Brot? Das Paschafest ist nahe. Damit verweist das Evangelium auf die Zukunft Jesu. Sein Gang durch Leiden und Kreuz, sein Paschafest, wird für die Welt der Anfang einer neuen Gerechtigkeit. Er verhungert an der Brutalität und Grausamkeit der Menschen und trägt gerade so das Brot echter Liebe in die Welt. Am Kreuz hungert Jesus nach unserem Glauben und wird zum Weizenkorn, das fällt, stirbt und für alle Zeiten Frucht bringen kann. Das ist sein Brot.
Da die Liebe Jesu unser tägliches Brot ist, verändern sich die Verhältnisse. Nichts muss gekauft werden. Keiner muss um seinen Teil fürchten. Diese Sorgen der Jünger beschämt ein kleiner Junge, der mit seiner Freigebigkeit etwas von der Gesinnung Jesu verdeutlicht. Wo so ausgeteilt wird, verwundert es nicht, dass auch eingesammelt werden kann. Großzügiges Geben ist keine Verarmung, sondern Reichtum, der in den zwölf Körben mit den übriggelassenen Stücken sichtbar wird.
Die Zeichen der Brotvermehrung und der Krankenheilungen befeuern dann eine falsche Reaktion des Volkes. Die politische Lösung mit einem prophetischen König an der Spitze scheint lohnender. Diesem Umsturzversuch entzieht sich Jesus. Sein Brot bleibt einzig und allein das erneuerte Leben in und mit Gott, der Wohlstand des Herzens.
Mag. Gottfried Grengel ist Pfarrprovisor für Adnet / redaktion@rupertusblatt.at
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