Hoffnung – ein Lernprozess

Für einen hoffnungsvollen Realismus als Reaktion auf die Ängste unserer Zeit plädierte Regina Polak in ihrem Vortrag beim Studienteil der 80. Hauptversammlung der Katholischen Aktion der Erzdiözese Salzburg.

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      her Energie, um alle Probleme und Krisenherde auszublenden&ldquo;, sagte Pol
      ak in ihrem Vortrag in St. Virgil. Die sozialen und existenziellen &Auml;ngs
      te unserer Zeit beschreibt die Theologin als nachvollziehbare Gef&uuml;hle u
      nd als wichtige Impulsgeber, allerdings habe Angst auch weitreichende Wirkun
      g: &bdquo;Angst isoliert Menschen voneinander und l&auml;sst die Welt bedroh
      lich und eng erscheinen&ldquo;, so Polak. Mit dem Verweis auf die Pastoralko
      nstitution &uuml;ber die Kirche in der Welt von heute, &bdquo;Gaudium et Spe
      s&ldquo;, tritt Polak daf&uuml;r ein, Ph&auml;nomenen wie Angst und Trauer,
      Freude und Hoffnung entgegenzusetzen. <br />Das Christentum habe dabei &bdq
      uo;einen reichen Erfahrungsschatz im Umgang mit Angst&ldquo; anzubieten und
      k&ouml;nne f&uuml;r den &bdquo;Lernprozess Hoffnung&ldquo; wertvolle Erkennt
      nisse beisteuern. Die christliche Hoffnung beschreibt die Theologin als hand
      lungstreibende Energie, als eine aus der Kraft der biblischen Erfahrung und
      dem Gef&uuml;hl des g&ouml;ttlichen Beistands heraus entstehende Grundhaltun
      g. Die Bibel wird in diesem Zusammenhang als &bdquo;Buch der Hoffnung&ldquo;
       zum Nachschlagewerk f&uuml;r all jene, die Wege aus der oftmals l&auml;hmen
      den Angst suchen. Die Geschichte vom Auszug aus &Auml;gypten bilde bis heute
       den Ursprung und den immer noch lebendigen Kern der Hoffnung auf Rettung du
      rch Gott. <br />Eben diese Erfahrung der biblischen Vorfahren gelte es ins
      Heute zu &uuml;bersetzen, die eigenen kleinen Hoffnungsgeschichten, die durc
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      hichte&ldquo; einzuweben. Sie leitet praxisbezogene Handlungsempfehlungen ab
       und folgte dem Prinzip &bdquo;Hoffnung kann man lernen&ldquo;: Die eigenen
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Salzburg. Terror, Krieg und Gewalt – konfrontiert mit den Schreckensnachrichten aus aller Welt, brauche es „schon jede Menge psychischer Energie, um alle Probleme und Krisenherde auszublenden“, sagte Polak in ihrem Vortrag in St. Virgil. Die sozialen und existenziellen Ängste unserer Zeit beschreibt die Theologin als nachvollziehbare Gefühle und als wichtige Impulsgeber, allerdings habe Angst auch weitreichende Wirkung: „Angst isoliert Menschen voneinander und lässt die Welt bedrohlich und eng erscheinen“, so Polak. Mit dem Verweis auf die Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute, „Gaudium et Spes“, tritt Polak dafür ein, Phänomenen wie Angst und Trauer, Freude und Hoffnung entgegenzusetzen.


Das Christentum habe dabei „einen reichen Erfahrungsschatz im Umgang mit Angst“ anzubieten und könne für den „Lernprozess Hoffnung“ wertvolle Erkenntnisse beisteuern. Die christliche Hoffnung beschreibt die Theologin als handlungstreibende Energie, als eine aus der Kraft der biblischen Erfahrung und dem Gefühl des göttlichen Beistands heraus entstehende Grundhaltung. Die Bibel wird in diesem Zusammenhang als „Buch der Hoffnung“ zum Nachschlagewerk für all jene, die Wege aus der oftmals lähmenden Angst suchen. Die Geschichte vom Auszug aus Ägypten bilde bis heute den Ursprung und den immer noch lebendigen Kern der Hoffnung auf Rettung durch Gott.


Eben diese Erfahrung der biblischen Vorfahren gelte es ins Heute zu übersetzen, die eigenen kleinen Hoffnungsgeschichten, die durch Lebenserfahrung gewonnen werden, in diese „große Hoffnungsgeschichte“ einzuweben. Sie leitet praxisbezogene Handlungsempfehlungen ab und folgte dem Prinzip „Hoffnung kann man lernen“: Die eigenen und die Ängste der anderen zu hinterfragen, ernst zu nehmen und mit hoffnungsvollem Realismus ins Handeln zu kommen – diesen Dreischritt sieht Polak als möglichen Weg aus der Angstspirale. „Der beste Widerstand gegen die Angst ist das Schaffen von Alternativen“, ist Polak überzeugt. eds

 

Bildtext: „Der beste Widerstand gegen die Angst ist das Schaffen von Alternativen“, so Theologin Regina Polak. Sie fordert auch von der Politik wieder realistische Lösungsvorschläge für die Herausforderungen unserer Zeit. Foto: eds

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