Gott weint angesichts von Terror und Amok

Niewiadomski: Vorstellung des letzten Gerichtes "im Grunde einzige Möglichkeit, den Opfern jene Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, die den Tätern nicht das letzte Wort überlässt"

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      e von drei Anschlägen binnen einer Woche in Deutschland nicht weggescha
      ut oder die Welt verlassen: Das sagte der Innsbrucker Theologe Jozef Niewiad
      omski im Gespräch mit "Kathpress". "Gott weinte vielmehr angesichts der
       ihn beleidigenden Rufe: 'Allahu akbar' (Gott ist groß) in der Regiona
      lbahn in Würzburg, und er weinte, als die Jugendlichen im McDonalds in 
      München niedergeschossen wurden."
Eine derartige Deutung finde sich au
      ch im überraschenden Kommentar jüdischer Rabbiner zum Ertrinken de
      r Ägypter im Roten Meer in der Exodus-Erzählung. Der Schwerpunkt d
      er Gottesrede sei schon hier verschoben worden "von der Perspektive eines ge
      walttätigen Gottes zu jenem Bild, das den einen und wahren Gott in der 
      Situation der Trauer zeigte", so Niewiadomski. Gott habe demnach ohnmäc
      htig getrauert "angesichts dessen, was die Natur und was wohl auch die Mensc
      hen den Opfern angetan haben".
Zugleich habe Gott laut Ansicht des Dogmatik
      professors bei den jüngsten Vorfällen aber auch seinen Beistand ge
      leistet: den Polizisten, die sich um die Wiederherstellung der Ordnung bem&u
      uml;hten, den Familien, die in München gestrandeten fremden Menschen ih
      r Haus öffneten und jenen, die für Opfer wie auch für die T&a
      uml;ter gebetet haben. Dass Gott die Menschen auferwecken und gemä&szli
      g; seiner Gerechtigkeit richten werde, sei die "entscheidende Hoffnungspersp
      ektive" gläubiger Christen wie auch Muslime. Es sei damit "keineswegs e
      in Relikt aus vergangenen Zeiten", sondern die "im Grunde einzige Mögli
      chkeit, den Opfern jene Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, die den Tä
      tern nicht das letzte Wort überlässt".
&nbsp;<b>Grundvertrauen "e
      minent religi&ouml;s"</b>
Hinweise auf einen Verlust des Grundvertrauens in
       der Gesellschaft sah Niewiadomski im Ausnahmezustand in M&uuml;nchen sowie 
      in der Panik und in den ...' (3019 chars)
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INNSBRUCK (eds/kap - 25.7.2016) / Gott hat angesichts der beispiellosen Serie von drei Anschlägen binnen einer Woche in Deutschland nicht weggeschaut oder die Welt verlassen: Das sagte der Innsbrucker Theologe Jozef Niewiadomski im Gespräch mit "Kathpress". "Gott weinte vielmehr angesichts der ihn beleidigenden Rufe: 'Allahu akbar' (Gott ist groß) in der Regionalbahn in Würzburg, und er weinte, als die Jugendlichen im McDonalds in München niedergeschossen wurden."

Eine derartige Deutung finde sich auch im überraschenden Kommentar jüdischer Rabbiner zum Ertrinken der Ägypter im Roten Meer in der Exodus-Erzählung. Der Schwerpunkt der Gottesrede sei schon hier verschoben worden "von der Perspektive eines gewalttätigen Gottes zu jenem Bild, das den einen und wahren Gott in der Situation der Trauer zeigte", so Niewiadomski. Gott habe demnach ohnmächtig getrauert "angesichts dessen, was die Natur und was wohl auch die Menschen den Opfern angetan haben".

Zugleich habe Gott laut Ansicht des Dogmatikprofessors bei den jüngsten Vorfällen aber auch seinen Beistand geleistet: den Polizisten, die sich um die Wiederherstellung der Ordnung bemühten, den Familien, die in München gestrandeten fremden Menschen ihr Haus öffneten und jenen, die für Opfer wie auch für die Täter gebetet haben. Dass Gott die Menschen auferwecken und gemäß seiner Gerechtigkeit richten werde, sei die "entscheidende Hoffnungsperspektive" gläubiger Christen wie auch Muslime. Es sei damit "keineswegs ein Relikt aus vergangenen Zeiten", sondern die "im Grunde einzige Möglichkeit, den Opfern jene Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, die den Tätern nicht das letzte Wort überlässt".

 Grundvertrauen "eminent religiös"

Hinweise auf einen Verlust des Grundvertrauens in der Gesellschaft sah Niewiadomski im Ausnahmezustand in München sowie in der Panik und in den kursierenden Gerüchten und unbestätigten Nachrichten über mögliche Anschläge und Täter. Die Frage nach dem Grundvertrauen sei "eminent religiös" und nicht durch rationale Erklärungen zu lösen, so der Theologe. Das zeige sich auch in ritualisierten Verhaltensweisen wie dem Anbringen von Kerzen und Blumen sowie der stillen Trauer, durch gläubige und glaubensferne Menschen.

Es könne in dieser Situation sogar kontraproduktiv sein, "nur darauf zu verweisen, dass die Täter Kleinkriminelle, psychisch kranke Individuen seien, deswegen auch ihre Taten nichts mit der Religion zu tun haben", betonte der Innsbrucker Dogmatiker. Die Theologie müsse vielmehr darauf hinweisen, dass die Besessenheit der Täter - je nach Vorfall von der Idee eines Amoklaufes oder vom Bild eines Gottes, für den man tötet - die entscheidende Gemeinsamkeit der jüngsten Gewalttaten sei.

Foto: Dogmatiker Jozef Niewiadomski. Foto: Diözese Innsbruck 

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