Ein Schiff als Zeichen der Partnerschaft

Bokungu-Ikela ist eine junge Diözese.  Als  2011 der 50. Geburtstag gefeiert wurde, war auch eine Gruppe aus der Erzdiözese Salzburg mit Bischofsvikar Martin Walchhofer vor Ort. „Besuche  bedeuten im Kongo sehr viel. Sie geben den Menschen das Gefühl: Da sind Schwestern und Brüder, die für uns da sind“, sagt Mathieu Lobingo. Der gebürtige Kongolese leitet das Eine-Welt-Begegnungszentrum Bondeko in Liefering und ist Vertreter der Diözese Bokungu-Ikela in Salzburg. Im September, rund um Ruperti, steht wieder ein 50-Jahr-Jubiläum ins Haus. Dieses Mal kommt Besuch aus dem Kongo nach Salzburg.  „Gemeinsam wollen wir die Diözesanpartnerschaft feiern und uns als Geschwis-ter im christlichen Glauben austauschen“, freut sich Lobingo. 

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      deuten im Kongo sehr viel. Sie geben den Menschen das Gef&uuml;hl: Da sind S
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      urg. Im September, rund um Ruperti, steht wieder ein 50-Jahr-Jubil&auml;um i
      ns Haus. Dieses Mal kommt Besuch aus dem Kongo nach Salzburg.&nbsp; &bdquo;G
      emeinsam wollen wir die Di&ouml;zesanpartnerschaft feiern und uns als Geschw
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' (836 chars) bodytext =>protected'<b>Bokungu-Ikela/Salzburg.</b> Mitten am &Auml;quator im Regenwaldgebiet in
      der Demokratischen Republik Kongo liegt die Di&ouml;zese Bokungu-Ikela. Die
      Region ist mit dem Auto oder dem Flugzeug nur schwer zug&auml;nglich. Der ei
      nfachste und praktischste Weg f&uuml;hrt &uuml;ber das Wasser. Deshalb sind
      auch die meisten Pfarren in Bokungu-Ikela am Tshuapa-Fluss angesiedelt. Die
      Verbindung zu den n&auml;chstgelegenen St&auml;dten des Landes wie Boende, M
      bandaka oder Kinshasa sichert die Eneyelo. Das Schubschiff war das wichtigst
      e &bdquo;Werkzeug&ldquo; beim Aufbau der Di&ouml;zese. Heute erm&ouml;glicht
       es den Bauern, ihre Produkte auf den M&auml;rkten der St&auml;dte zu verkau
      fen und ist f&uuml;r Krankentransporte unverzichtbar. Die Eneyelo ist aber a
      uch das &bdquo;Markenzeichen&ldquo; der Di&ouml;zesanpartnerschaft. Das in L
      inz gebaute erste Schubschiff Eneyelo1&nbsp; hat die Erzdi&ouml;zese Salzbur
      g 1961 an die Di&ouml;zese Bokungu-Ikela &uuml;bergeben. &bdquo;Finanziert d
      urch die Katholische Jungschar Salzburg waren Eneyelo I und II und ist Eneye
      lo III heute noch eine gro&szlig;artige Unterst&uuml;tzung f&uuml;r die Di&o
      uml;zese&ldquo;, unterstreicht Lobingo. &bdquo;Die Menschen sagen: Das ist u
      nser Schiff, das aus Salzburg zu uns gekommen ist.&ldquo; <h3>Aufbauarbeit
      der Missionare</h3> Im Jahr 1914 erreichte das Missionsschiff &bdquo;Bamany
      a St. Josef&ldquo; den Ort Ikela. Die Trappisten bauten die erste Kirche auf
       dem Gebiet der heutigen Di&ouml;zese Bokungu-Ikela. Damit begann die Evange
      lisierung in der &bdquo;Tshuapa-Mission&ldquo;, die sp&auml;ter Herz-Jesu-Mi
      ssionare (MSC) weiterf&uuml;hrten. Die heutige Di&ouml;zese Bokungu-Ikela wu
      rde schlie&szlig;lich im Jahre 1961 von den MSC der S&uuml;ddeutsch-&Ouml;st
      erreichischen Provinz, den Missionarinnen Christi und den Barmherzigen Schwe
      s-tern als Di&ouml;zese errichtet.&nbsp; Heute ist die Kirche in Bokungu-Ik
      ela lebendig und jung. Neben den 30 Priestern und 30 Ordensschwestern in 15
      Pfarren gibt es rund 200...
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            l;he. Und: &bdquo;Eine christliche Gemeinde ohne Weltkirche gibt es nicht.&l
            dquo; Das betonte Pr&auml;lat Egon Katinsky beim Gespr&auml;ch &uuml;ber 50
            Jahre Di&ouml;zesanpartnerschaften. Er war Teilnehmer bei der Di&ouml;zesans
            ynode 1968 aus der die partnerschaftlichen Beziehungen zu Daegu in S&uuml;dk
            orea, Bokungu-Ikela in der Dem. Republik Kongo und San Ignacio de Velasco in
             Bolivien hervorgingen. Gemeinsam mit dem jetzigen Weltkirche-Referenten in
            der Erzdi&ouml;zese, Markus Ro&szlig;kopf,&nbsp; spricht Katinsky im Rupertu
            sblatt-Interview auch &uuml;ber die Zukunft der Di&ouml;zesanpartnerschaft.&
            nbsp;
' (689 chars) bodytext =>protected'<i>RB: Vor 50 Jahren fand in Salzburg die Di&ouml;zesansynode statt. Hier fi
            el die Entscheidung f&uuml;r die Salzburger Partnerdi&ouml;zesen. Was war da
            s f&uuml;r eine Zeit, welche Atmosph&auml;re herrschte nach dem Zweiten Vati
            kanischen Konzil?</i> <b>Egon Katinsky:</b> Erzbischof Andreas Rohracher ka
            m mit einem neuen Kirchenverst&auml;ndnis vom Zweiten Vatikanischen Konzil z
            ur&uuml;ck. Vorher betonte er sehr, dass er der F&uuml;rsterzbischof sei. Do
            ch das Konzil hat ihn verwandelt. Er hatte Weltkirche geschnuppert; dadurch
            ist er viel weiter und offener geworden. Und es war sein Stolz, dass in Salz
            burg die erste Di&ouml;zesansynode im deutschsprachigen Raum nach dem Konzil
             stattfand. Allen war klar, es braucht einen Wandel im Denken und der Gedank
            e der Partnerschaft war nicht schwer durchzubringen. Eine zentrale Person wa
            r Rudolf Kranewitter. Er trat 1953 ins Salzburger Priesterseminar ein. In Be
            lgien lernte er die Pries-tergemeinschaft SAM (Societas auxiliarium missionu
            m) kennen. SAM verstand unter Missionsarbeit nicht mehr, dass die reiche Kir
            che der armen Kirche Almosen gibt, sondern dass wir in der einen Weltkirche
            miteinander teilen sollten. Diesen Gedanken von Partnerschaft wollte Kranewi
            tter auch in Salzburg verwirklichen. <b>Markus Ro&szlig;kopf:</b> Beeindruc
            kend war die Weitsichtigkeit damals, die vor allem an drei Punkten festgemac
            ht wurde: Weltkirche mit den Gemeinden vor Ort verbinden; in die Welt hinaus
            schauen und drei Ortskirchen auf drei Kontinenten ausw&auml;hlen und dem Gan
            zen ein finanzielles Fundament geben.&nbsp; <i>RB: Daegu in S&uuml;dkorea,
            Bokungu-Ikela in der Dem. Republik Kongo und San Ignacio de Velasco in Boliv
            ien. Wie kam es zur Auswahl gerade dieser drei Di&ouml;zesen?</i> <b>Katins
            ky:</b> Daegu kam &uuml;ber Kranewitter zustande. Das Land war damals &uuml;
            berhaupt nicht in unserem Bewusstsein und nach dem Krieg (1950 &ndash; 1953)
             am Boden. Sp&auml;ter ging dann noch Emma Freisinger aus Ebbs nach Daegu un
            d widmete sich den Lepra...
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                  iedene Welten&ldquo;, schreibt Bischof Robert Herman Flock in seinem Gru&szl
                  ig;wort zum 50-Jahr-Jubil&auml;um der partnerschaftlichen Beziehungen zwisch
                  en Salzburg und seiner im bolivianischen Tiefland gelegenen Di&ouml;zese. Da
                  s Verbindende seien der Glaube und die Musik. San Ignacio ist das Zentrum ba
                  rocker Musik in Bolivien. Musik und Architektur waren im 18. Jahrhundert f&u
                  uml;r die Jesuiten bevorzugte Mittel der Evangelisierung. Mit den einheimisc
                  hen Traditionen zu einem neuen Musikstil vereint, ist dieses Erbe bis heute
                  pr&auml;sent. Die Kinder und Jugendlichen spielen in ihren Orchestern aber a
                  uch Mozart. &nbsp;
' (706 chars) bodytext =>protected'<b>San Ignacio/Salzburg.</b> Regelm&auml;&szlig;ig findet in San Ignacio de
                  Velasco und in der gesamten Chiquitania im ostbolivianischen Tiefland ein Ba
                  rockfestival statt.&nbsp; In den Missionskirchen treten dann herausragende l
                  okale und internationale Musiker auf. Eine Gruppe Musikbegeisterter aus Salz
                  burg war schon vor Ort, um diesen H&ouml;rgenuss zu erleben. Andererseits be
                  suchten Mitglieder vom franziskanischen Orchester &bdquo;paz y bien&ldquo; d
                  ie Mozartstadt. Die musikalische Dimension der Di&ouml;zesanpartnerschaft wi
                  rd erst seit einigen Jahren gepflegt. Lange pr&auml;gte die Pr&auml;senz von
                   Ordensleuten in Bolivien die Verbindung zwischen Salzburg und San Ignacio.&
                  nbsp; <h3>Am Glauben festgehalten</h3> Ab dem Jahr 1691 gr&uuml;ndeten die
                   Jesuiten im Gebiet der Chiquitania D&ouml;rfer. Die so genannten &bdquo;Red
                  uktionen&ldquo; dienten einerseits dazu, die Menschen sesshaft zu machen und
                   andererseits, um sie vor Sklavenj&auml;gern zu sch&uuml;tzen. In der heutig
                  en Di&ouml;zese San Ignacio de Velasco ist San Rafael die &auml;lteste Gr&uu
                  ml;ndung (1695). Nach der Ausweisung der Jesuiten aus Lateinamerika 1767 war
                  en die Menschen auf sich allein gestellt. Doch die verwaisten indigenen Geme
                  inschaften pflegten das kirchliche Leben. Getaufte Laien gaben den Glauben w
                  eiter. 1930 kamen die Franziskaner und Papst Pius XI. errichtete das Apostol
                  ische Vikariat Chiquitos. Ab 1940 wirkten die Halleiner Schwes-tern in&nbsp;
                   San Ignacio und Robor&eacute;. 1951 wurde das Apostolische Vikariat &Ntilde
                  ;uflo de Ch&aacute;vez vom Vikariat Chiquitos abgetrennt. 1994 ging daraus d
                  ie eigenst&auml;ndige Di&ouml;zese San Ignacio de Velasco hervor.&nbsp; <h3
                  >Gesundheit und Bildung</h3> Die Beziehung zum &ouml;stlichen Tiefland von
                  Bolivien und der Erzdi&ouml;zese Salzburg ist eng mit den Franziskanern und
                  den Halleiner Schwestern verbunden. &bdquo;Das Verh&auml;ltnis war sicher zu
                  erst sehr ungleich, wie zwischen Geber und Empf&auml;nger. Es geschah Aufbau
                  arbeit und Entwicklungsh...
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                         gest&auml;rkt. Gruppen aus Daegu waren schon mehrmals in der Erzdi&ouml;zes
                        e und erst im Juli besuchten junge Leute aus Salzburg S&uuml;dkorea. &Uuml;b
                        er diesen Jugendaustausch hinaus halten vor allem die beiden Priester aus S&
                        uuml;dkorea, die derzeit in Salzburg studieren, die Verbindung aufrecht. &bd
                        quo;Eine Di&ouml;zesanpartnerschaft er&ouml;ffnet neue Perspektiven f&uuml;r
                         die Ortskirchen in der Welt, die sich fr&uuml;her als kleine, r&auml;umlich
                         abgegrenzte Gemeinden verstanden haben und sich jetzt als Weltkirche begrei
                        fen&ldquo;, ist Johannes Shin Sung Won &uuml;berzeugt, der Fundamentaltheolo
                        gie studiert und die Partnerdi&ouml;zese Daegu in Salzburg vertritt. &nbsp;
' (759 chars) bodytext =>protected'<b>Daegu/Salzburg.</b> Im Buddhismus gibt es das Wort Do-Ban. &Uuml;bersetzt
                         bedeutet es so viel wie freundliche Beziehung zwischen Menschen, die durch
                        dieselben Ziele verbunden sind und als solidarische Gemeinschaft leben. &bdq
                        uo;Auf diese Weise k&ouml;nnen die beiden f&uuml;reinander eine Hilfe sein&l
                        dquo;, erkl&auml;rt Johannes Shin, der mit dem koreanischen Begriff die Bede
                        utung der Di&ouml;zesanpartnerschaft beschreibt. &bdquo;Obwohl wir nicht in
                        derselben Situation leben, gehen wir mithilfe des Beispiels Jesu zusammen au
                        f den Weg zum himmlischen Vater, als Do-Ban.&ldquo;&nbsp; S&uuml;dkorea ist
                         nach wie vor vom Buddhismus und Konfuzianimus gepr&auml;gt. Als &bdquo;Gebu
                        rtsjahr&ldquo; der katholischen Kirche in Korea gilt 1784. Der junge Gelehrt
                        e Seunghun Lee kehrte von einer Chinareise als getaufter Katholik mit dem Na
                        men Petrus in seine Heimat zur&uuml;ck. Er begann das Evangelium zu verk&uum
                        l;nden. Bis zur Gr&uuml;ndung des Apostolischen Vikariats Korea 1831 waren d
                        ie Katholiken dem Bischof von Peking unterstellt. 1911 wurde das Apostolisch
                        e Vikariat Taiku errichtet, das dann 1962 zur Erzdi&ouml;zese Daegu erhoben
                        wurde. <h3>Rasante Entwicklung</h3> S&uuml;dkorea ist heute ein hochindust
                        rialisierter,&nbsp; technologisch und wirtschaftlich erfolgreicher Staat. Vo
                        r 50 Jahren war S&uuml;dkorea ein Entwicklungsland. &bdquo;In der Partnersch
                        aft zwischen den Erzdi&ouml;zesen hat Salzburg Daegu damals mit br&uuml;derl
                        ichem Rat und mit Taten sehr unterst&uuml;tzt&ldquo;, betont Shin. Sehr konk
                        ret war der Einsatz von Emma Freisinger. Als die Krankenschwester 1961 nach
                        Daegu kam, herrschte im vom Krieg zerst&ouml;rten Land gro&szlig;e Not. Die
                        geb&uuml;rtige Ebbserin stellte sich ganz in den Dienst der Aller&auml;rmste
                        n und baute die Versorgung der Leprakranken in Daegu auf. Sie war und ist zu
                        dem eine wichtige Verbindungs- und Kontaktperson f&uuml;r die Di&ouml;zesanp
                        artnerschaft. &nbsp; In Salzburg war das Koreazentrum in Taxham bis Ende de
                        r 90er Jahre ein Ort der...
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Bokungu-Ikela/Salzburg. Mitten am Äquator im Regenwaldgebiet in der Demokratischen Republik Kongo liegt die Diözese Bokungu-Ikela. Die Region ist mit dem Auto oder dem Flugzeug nur schwer zugänglich. Der einfachste und praktischste Weg führt über das Wasser. Deshalb sind auch die meisten Pfarren in Bokungu-Ikela am Tshuapa-Fluss angesiedelt. Die Verbindung zu den nächstgelegenen Städten des Landes wie Boende, Mbandaka oder Kinshasa sichert die Eneyelo. Das Schubschiff war das wichtigste „Werkzeug“ beim Aufbau der Diözese. Heute ermöglicht es den Bauern, ihre Produkte auf den Märkten der Städte zu verkaufen und ist für Krankentransporte unverzichtbar. Die Eneyelo ist aber auch das „Markenzeichen“ der Diözesanpartnerschaft. Das in Linz gebaute erste Schubschiff Eneyelo1  hat die Erzdiözese Salzburg 1961 an die Diözese Bokungu-Ikela übergeben. „Finanziert durch die Katholische Jungschar Salzburg waren Eneyelo I und II und ist Eneyelo III heute noch eine großartige Unterstützung für die Diözese“, unterstreicht Lobingo. „Die Menschen sagen: Das ist unser Schiff, das aus Salzburg zu uns gekommen ist.“

Aufbauarbeit der Missionare

Im Jahr 1914 erreichte das Missionsschiff „Bamanya St. Josef“ den Ort Ikela. Die Trappisten bauten die erste Kirche auf dem Gebiet der heutigen Diözese Bokungu-Ikela. Damit begann die Evangelisierung in der „Tshuapa-Mission“, die später Herz-Jesu-Missionare (MSC) weiterführten. Die heutige Diözese Bokungu-Ikela wurde schließlich im Jahre 1961 von den MSC der Süddeutsch-Österreichischen Provinz, den Missionarinnen Christi und den Barmherzigen Schwes-tern als Diözese errichtet. 

Heute ist die Kirche in Bokungu-Ikela lebendig und jung. Neben den 30 Priestern und 30 Ordensschwestern in 15 Pfarren gibt es rund 200 Katecheten, die kleine Gemeinden leiten. Eine der großen Herausforderungen ist laut Erzbischof Fridolin Ambongo Besungu die Berufungspastoral. Daran gekoppelt sei die gute Ausbildung dieser jungen Menschen, die der Diözese später als Priester und Ordensschwestern dienen oder die als Laien die Kirche in ihren verschiedenen pastoralen Bereichen tragen.  

Für Mathieu Lobingo ist die Geschichte der Kirche im Kongo eng mit jener des Landes verknüpft. „Sie ist geprägt von politischen Unruhen, immer wieder auftretenden Spannungen zwischen Staat und Kirche, verschiedenen Rebellionen oder Kriegen.“ Trotz dieser Herausforderungen sei die Kirche nach wie vor die erste moralische Instanz  im Land und ihr Engagement für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung ungebrochen.  Unterstützung kommt immer wieder aus der Partnerdiözese wie vor einigen Jahren bei der großen Kampagne für den Schutz des Regenwaldes. Mehr als 10.000 Unterschriften, ein Appell des damaligen Erzbischofs Alois Kothgasser und    politischer Druck konnten die  Abholzung von einer halben Million Hektar Wald verhindern.   

Kirche als Vermittler

Nach einer Phase der Stabilität verschlechterte sich in den vergangenen eineinhalb Jahren die Lage im Kongo. Die Aussetzung der Parlamentswahlen hat die Verfassung außer Kraft gesetzt und das Land in eine tiefe Krise gestürzt. Die katholische Kirche versucht zu vermitteln – allen voran Kinshasas Erzbischof Kardinal Laurent Monsengwo Pasinya und sein Koadjutor Erzbischof Fridolin Ambongo Besungu. Letzterer stand noch bis zum Frühjahr an der Spitze der Diözese Bokungu-Ikela und ist im September Teil der Delegation, die zum 50-Jahr-Jubiläum der Diözesanpartnerschaft nach Salzburg kommt.

Bild (Archiv/Referat Weltkirche): Eneyelo bedeutet in der lokalen Sprache Lomongo „Offenbarung“. Mittlerweile ist bereits das dritte Schubschiff auf den Namen Eneyelo getauft und ist für die Menschen ein sichtbares Zeichen der Diözesanpartnerschaft.  

Bischofswort

von Bischof Emery Kibal N. Mansong´loo ist seit März 2018 Apostolischer Adminis-trator der Diözese Bokungu-Ikela in der Demokratischen Republik Kongo.

Die Diözese Bokungu-Ikela wurde von Missionaren gegründet, unter ihnen auch die Herz-Jesu-Missionare aus Salzburg-Liefering. Sie waren auch die treibende Kraft für die Partnerschaft zwischen der Erzdiözese Salzburg und der Diözese Bokungu-Ikela. 

Es gibt viele Gründe für uns, über diese Partnerschaft glücklich zu sein. Ich möchte nur drei davon nennen: Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe. 

Was den Glauben an Jesus betrifft, so sind wir uns bewusst, dass die Diözese Salzburg viel dazu beigetragen hat, dass der Glaube an Christus sich bei uns ausgebreitet und verwurzelt hat. In diesem Zusammenhang ist auch die finanzielle Unterstützung zu nennen, die durch den Bau von Schulen zur Bildung beigetragen hat und unseren pastoralen Mitarbeitern (Pries-tern, Katecheten, Ordensleuten, Seminaristen …) zugutegekommen ist. 

Was die Nächstenliebe betrifft, so sind wir Begünstigte der Wohltätigkeit der Salzburger Kirche. Der Bau von Kirchen, Pfarrhäusern und Schulen, die Anschaffung von Verkehrsmitteln (Motorräder, Autos, Fahrräder …), das Schiff Eneyelo sowie die Finanzierung von zahlreichen anderen Projekten konnten so realisiert werden. 

Was die christliche Hoffnung betrifft, so bekennen wir, dass wir trotz der unruhigen politisch-sozialen Situation in unserem Land nicht die Hoffnung verlieren. Gemeinsam mit anderen Schwesterkirchen der Diözese Salzburg glauben wir, dass die Zusagen Gottes sich erfüllen werden (Jos 23,14; Apg. 27,25).

Wir wünschen und hoffen, 

- dass die Partnerschaft fortdauert, da sie eine große Unterstützung für die diözesane Pastoral darstellt.

- dass unsere Diözese, wenn nicht mit materiellen Mitteln, so doch aktiv an der Förderung und Vertiefung dieser Partnerschaft teilnimmt, denn Geben ist seliger denn Nehmen (Apg. 20,35).

- dass wir die materielle Unterstützung von Salzburg gut zu nützen wissen, in der Hoffnung, dass die Zahl der Gläubigen in unserer säkularisierten Welt zunimmt, zur Ehre Gottes und zum Heil seiner Geschöpfe. 

Wir würden uns freuen, in der Zukunft Freiwillige bei uns begrüßen zu dürfen, vor allem junge Menschen, die eine andere christliche Erfahrung machen möchten. Darüber hinaus würden wir uns wünschen, dass die finanzielle Unterstützung auch jenen Priestern unserer Diözese zugute kommt, die in den umliegenden Universitäten studieren, im Bestreben die Ausbildung vielfältiger zu machen.

Schließlich möchten wir der Erzdiözese Salzburg unseren herzlichen Dank aussprechen, die unsere junge Diözese seit 50 Jahren treu auf ihrem Weg zur Selbstständigkeit begleitet.

Fakten zur Diözese Bokungu-Ikela

Einwohner: 650.000     Fläche: 42.000 km²

Katholiken: 17 Prozent der Bevölkerung 

In der Diözese gibt es 15 Pfarren; betreut 

von 30 Priestern und rund 200 Katecheten.

Bischöfe:

Joseph Weigl MSC  (1961 – 1982)

Joseph Kumuondala Mbimba (1982 – 1991)     

Joseph Mokobe Ndjoku (1993 – 2001)

Fridolin Ambongo Besungu (2004 – 2018)

Emery Kibal N. Mansong´loo (seit März 2018 Apost. Administrator)

Pastorale Schwerpunkte

  • Evangelisierung: Es entstehen Pfarren, kleine christliche Gemeinden mit „Bibel-teilen“. Kirchliche Kinder- und Jugendbewegungen sowie die Frauenorganisation bringen sich aktiv in das kirchliche Leben ein.
  • Bildung: Kindergärten und Schulen, Aus- u. Weiterbildung.
  • Entwicklung & Gesundheit: Krankenhäuser und Krankenstationen; landwirtschaftliche und handwerkliche Projekte. 
  • Schutz des Regenwaldes sowie Einsatz für Gerechtigkeit und Frieden: Im tropischen Regenwald leben Kleinbauern, Fischer und Jäger. 2008 konnte in Ikela ein Regenwaldgebiet von 5.000 km² gerettet werden.

 

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