Das Ringen um ein gemeinsames Osterdatum

Anlässlich des heuer zusammenfallenden Osterdatums von Ost- und Westkirche. Schwerpunkt zu 1.700 Jahre Konzil von Nizäa in Salzburger Kirchenzeitung „Rupertusblatt“ der Bedeutung des Konzils gewidmet.

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      euer zum gleichen Termin Ostern – doch das ist aufgrund unterschiedlicher
      Kalender und Berechnungsmethoden eher die Ausnahme als die Regel. Es müsste
       freilich nicht so bleiben, wie die Salzburger Kirchenzeitung „Rupertusbla
      tt“ berichtet (aktuelle Ausgabe).</p> <p>Das Ringen um einen gemeinsamen
      Ostertermin für die Ost- und Westkirche ist jahrhundertealt und beileibe ke
      ine Randnotiz im Christentum. Auch das Ökumenische Konzil von Nizäa, desse
      n 1.700-Jahr-Jubiläum heuer begangen wird, nahm sich des Themas an – und
      brachte scheinbar eine Lösung: Ostern sei am ersten Sonntag nach dem Frühl
      ingsvollmond zu feiern. Doch die Umsetzung scheiterte an vielen Faktoren: un
      terschiedliche Berechnungen und Kalender (julianisch und gregorianisch) sowi
      e abweichende Interpretationen astronomischer, biblischer und historischer D
      aten, aber auch divergierende theologische Ansätze.</p> <h2>Christliche Ke
      rnbotschaft</h2> <p>Gute Gründe für eine Einigung gibt es viele. „Über
       das Osterfest-Datum wurde bereits vor dem Konzil von Nizäa diskutiert, wei
      l der Tod und die Auferstehung Jesu Christi den Kern der christlichen Botsch
      aft ausmachen. Das Thema war also immer relevant und man wollte das Osterfes
      
      
      sität Salzburg, zum Osterzyklus als zentralem Bestandteil des liturgischen
      Jahres.</p> <p>Bert Groen, Professor für Liturgiewissenschaft und Sakramen
      tentheologie i.R. der Uni Graz, nennt die Bemühungen bei einem Vortrag an d
      er Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Salzburg „höchst k
      omplex und vielstimmig“ und sagt im Geiste der Ökumene: „Viele haben au
      fgegeben ... trotzdem kann die Suche nach einem gemeinsam gefeierten Osterda
      tum als zentrales Bindeglied zur ersehnten kirchlichen Einheit beitragen und
       den innerchristlichen Z...
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    Das Ringen um einen gemeinsamen Ostertermin für die Ost- und Westkirche ist jahrhundertealt und beileibe keine Randnotiz im Christentum. Auch das Ökumenische Konzil von Nizäa, dessen 1.700-Jahr-Jubiläum heuer begangen wird, nahm sich des Themas an – und brachte scheinbar eine Lösung: Ostern sei am ersten Sonntag nach dem Frühlingsvollmond zu feiern. Doch die Umsetzung scheiterte an vielen Faktoren: unterschiedliche Berechnungen und Kalender (julianisch und gregorianisch) sowie abweichende Interpretationen astronomischer, biblischer und historischer Daten, aber auch divergierende theologische Ansätze.

    Christliche Kernbotschaft

    Gute Gründe für eine Einigung gibt es viele. „Über das Osterfest-Datum wurde bereits vor dem Konzil von Nizäa diskutiert, weil der Tod und die Auferstehung Jesu Christi den Kern der christlichen Botschaft ausmachen. Das Thema war also immer relevant und man wollte das Osterfest genau zum richtigen Termin feiern, um möglichst nah am Ursprung zu sein“, erklärt Dietmar W. Winkler, Dekan der Theologischen Fakultät der Universität Salzburg, zum Osterzyklus als zentralem Bestandteil des liturgischen Jahres.

    Bert Groen, Professor für Liturgiewissenschaft und Sakramententheologie i.R. der Uni Graz, nennt die Bemühungen bei einem Vortrag an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Salzburg „höchst komplex und vielstimmig“ und sagt im Geiste der Ökumene: „Viele haben aufgegeben ... trotzdem kann die Suche nach einem gemeinsam gefeierten Osterdatum als zentrales Bindeglied zur ersehnten kirchlichen Einheit beitragen und den innerchristlichen Zusammenhalt fördern.“

    Den ungekürzten Rupertusblatt-Beitrag lesen Sie unter www.rupertusblatt.at/weltkirche/2737/kommt-irgendwann-ein-gemeinsames-osterdatum.

    Teil 1 des Schwerpunkts war vergangene Woche der Bedeutung des Konzils von Nizäa und dem Glaubensbekenntnis gewidmet.

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