125 Jahre "Rerum Novarum": Soziale Frage bleibt virulent

Gemeinsame Festveranstaltung zum Soziallehre-Jubiläum von ÖGB, Katholischen Arbeitnehmern und Katholischer Soizialakademie

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      rum Novarum" vor 125 Jahren hat sich zwar vieles zum Besseren gewendet, enor
      me Herausforderungen stehen allerdings auch heute an: Das war der Tenor bei 
      der Festveranstaltung "Gesellschaft im Wandel. 1891-2016. 125 Jahre Sozialle
      hre", zu der die Fraktion christlicher Gewerkschafter (FCG) im ÖGB, die
       "Katholische Arbeitnehmer/innen Bewegung" (KAB) und der die Katholische Soz
      ialakademie (ksoe) am Donnerstag gemeinsam ins Wiener ÖGB-Seminarzentru
      m "Catamaran" eingeladen hatten. Die ksoe berichtete darüber am Freitag
       in einer Aussendung.<br /><br />Die "soziale Frage" m&uuml;sse auch heute i
      m Mittelpunkt stehen, forderte FCG-Vorsitzender und &Ouml;GB-Vizepr&auml;sid
      ent Norbert Schnedl in seiner Begr&uuml;&szlig;ung. Er verwies dabei auf die
       zunehmende Entkoppelung von Arbeit, Zeit und &Ouml;rtlichkeit. Als Beispiel
       f&uuml;r neue Problemfelder f&uuml;hrte Schnedl "Internetplattformen" an, a
      uf denen verschiedene Arbeitspakete angeboten werden - bei fehlender soziale
      r Absicherung und Stundens&auml;tzen von beispielsweise 1,50 US-Dollar pro S
      tunde, was einem Tagesverdienst im Wert einer Pizza gleichkomme, so Schnedl.
      
<h3>Holztrattner: Gutes Leben f&uuml;r alle</h3>
Ksoe-Leiterin Magdalena 
      Holztrattner forderte eine Neudefinition von Arbeit, die auch unbezahlte Arb
      eit ad&auml;quat abbilden m&uuml;sse. Weitere aktuelle Herausforderungen sei
      en die weitreichenden Konsequenzen des Konsummodells der n&ouml;rdlichen Hem
      isph&auml;re, die Schieflage bei der globalen Verteilung von Lebenschancen, 
      die mangelnde internationale Durchsetzung der Arbeitsrechte oder die Ausbeut
      ung der Natur. Die Theologin, Armutsforscherin und P&auml;dagogin wies darau
      f hin, dass "dem Markt" Grenzen durch die Politik zu setzen seien und Altern
      ativen sichtbar gemacht und best&auml;rkt geh&ouml;ren, wie z.B. Formen soli
      darischen Wirtschaftens. Die Kirche m&uuml;sse dabei das "soziale Gewissen" 
      st&auml;rken, durch Bild...' (5403 chars)
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Papst Leo 13.

WIEN (eds/kap - 6.6.2016) Seit dem Erscheinen der ersten Sozialenzyklika "Rerum Novarum" vor 125 Jahren hat sich zwar vieles zum Besseren gewendet, enorme Herausforderungen stehen allerdings auch heute an: Das war der Tenor bei der Festveranstaltung "Gesellschaft im Wandel. 1891-2016. 125 Jahre Soziallehre", zu der die Fraktion christlicher Gewerkschafter (FCG) im ÖGB, die "Katholische Arbeitnehmer/innen Bewegung" (KAB) und der die Katholische Sozialakademie (ksoe) am Donnerstag gemeinsam ins Wiener ÖGB-Seminarzentrum "Catamaran" eingeladen hatten. Die ksoe berichtete darüber am Freitag in einer Aussendung.

Die "soziale Frage" müsse auch heute im Mittelpunkt stehen, forderte FCG-Vorsitzender und ÖGB-Vizepräsident Norbert Schnedl in seiner Begrüßung. Er verwies dabei auf die zunehmende Entkoppelung von Arbeit, Zeit und Örtlichkeit. Als Beispiel für neue Problemfelder führte Schnedl "Internetplattformen" an, auf denen verschiedene Arbeitspakete angeboten werden - bei fehlender sozialer Absicherung und Stundensätzen von beispielsweise 1,50 US-Dollar pro Stunde, was einem Tagesverdienst im Wert einer Pizza gleichkomme, so Schnedl.

Holztrattner: Gutes Leben für alle

Ksoe-Leiterin Magdalena Holztrattner forderte eine Neudefinition von Arbeit, die auch unbezahlte Arbeit adäquat abbilden müsse. Weitere aktuelle Herausforderungen seien die weitreichenden Konsequenzen des Konsummodells der nördlichen Hemisphäre, die Schieflage bei der globalen Verteilung von Lebenschancen, die mangelnde internationale Durchsetzung der Arbeitsrechte oder die Ausbeutung der Natur. Die Theologin, Armutsforscherin und Pädagogin wies darauf hin, dass "dem Markt" Grenzen durch die Politik zu setzen seien und Alternativen sichtbar gemacht und bestärkt gehören, wie z.B. Formen solidarischen Wirtschaftens. Die Kirche müsse dabei das "soziale Gewissen" stärken, durch Bildung, Förderung demokratischer Strukturen und das Schüren von Hoffnung.

Holztrattner erinnerte in ihren Ausführungen daran, dass die Soziallehre der Kirche den Blick auf das Leid von Menschen und deren Ursachen richte, die "nicht naturgegeben", sondern "veränderbar" seien. Es gehe heute wie vor 125 Jahren um eine Orientierung am "guten Leben für alle Menschen". Papst Franziskus habe mit "Laudato si" den Blick von den Armen auf die "ausgebeutete Mitwelt" hin geweitet. Die Sozial- und Umweltenzyklika richte sich erstmals auch an alle Menschen und ermögliche eine neue interreligiöse Spiritualität in dem Sinn, dass alle Menschen  Geschwister sind und alles Leben und Sein verbunden ist. Wie überhaupt die gesamte katholische Soziallehre gebe "Laudato si" Mut und Hoffnung, dass - mit dem "Blick von unten" - die Gestaltung eines sozial verantwortlichen Wandels möglich ist.

Wachstum kein "Naturgesetz"

Die "soziale Frage" von heute sei wesentlich die der "sozialen Sicherung", erklärte Thomas Wallimann-Sasaki, Sozial- und Wirtschaftsethiker sowie Leiter des Sozialinstituts der KAB Schweiz. Kritisch betrachtete der Referent die derzeitigen "Wirtschafts-Philosophien", wo z.B. Wachstum als "Naturgesetz" postuliert werde. Tatsächlich handle es sich bei der Diskussion um Wirtschaftswachstum um eine Glaubensfrage. Wallimann-Sasaki forderte demgegenüber "Modelle des Genug" und das Fragen nach dem Ziel von Wachstum.

Der Sozialethiker plädierte dafür, den erforderlichen Wandel so gestalten, dass es "jedem gut gehen könne". Als Wegweiser dafür seien die Prinzipien der katholischen Soziallehre bleibend tauglich, als Boden für diese Wegweiser das christliche Menschenbild. In Erinnerung zu rufen ist laut Wallimann-Sasaki immer wieder, dass die Wirtschaft dem Menschen zu dienen habe und nicht umgekehrt. Das Sabbatgebot - im christlichen Kontext die Sonntagsruhe - sei die Kurzformel dafür.

Menschenrecht auf Wasser

Auf das zunehmend brisante Thema Wasser machte Mechthild Hartmann-Schäfers aufmerksam. Nicht umsonst sei dem Thema in "Laudato si" ein eigenes Kapitel gewidmet - ein Novum in der Soziallehre. Die Leiterin der deutschen Stiftung "Zukunft der Arbeit und der sozialen Sicherheit" (ZASS) sieht hier eine sich zuspitzende globale Krise: Bereits jetzt würden jährlich 1,5 Millionen Kleinkinder an wasser- und sanitärbedingten Krankheiten sterben; 2050 könnte die Hälfte der Weltbevölkerung unter extremer Wassernot leiden. Mit Papst Franziskus erklärte Hartmann-Schäfers, dass Wasser ein Menschenrecht sei.

Mit dem Beitrag der ZASS-Leiterin wurde auch die Ausstellung "Wasser ist Leben" im ÖGB-Catamaran eröffnet, die noch bis 13. Juni zu sehen ist. Die Installationen, Drucke, Collagen und Skulpturen der Kölner Künstlerinnen Anne Bölling-Ahrens und Mechthild Hartmann-Schäfers thematisieren den Umgang mit der elementaren Ressource Wasser. Die Ausstellung versteht sich in der Tradition einer politischen Kunst, die letztlich zum Handeln anregen möchte.

<link https: www.uibk.ac.at theol leseraum texte _blank>Text der Enzyklika Rerum Novarum

Bild: Papst Leo XIII
Foto: United States Library of Congress

 

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